58 التفسير ورجاله للطاهر بن عاشور الصفحة

اقرا ايضا : 102 التفسير ورجاله للطاهر بن عاشور الصفحة

اقرا ايضا : 101 التفسير ورجاله للطاهر بن عاشور الصفحة

فانفتح بهذا الوضع الجليل باب كان مغلقاً في أوجه متعاطي التفسير ، وهو بيان الوجه البلاغي المعجز من كل تركيب قرآني ، وجعل ذلك الوجه ملاك المعنى المستفاد من التركيب ، بحيث إن احتمالات المعاني تتفاوت قوة وضعفاً على نسبة ما تتلاقى مع السر البلاغي المتمثل في التركيب ، أو تتجافى عنه ، وذلك ما نادى به الشيخ عبد القاهر بنفسه حيث قال: "وهو باب من العلم إذا أنت فتحته اطلعت منه على فوائد جليلة ، ومعانٍ شريفة ، ورأيت له أثراً في الدين عظيماً ، وفائدة جسيمة ووجدته سبباً إلى حسم كثير من الفساد فيما يعود إلى التنزيل ، وإصلاح أنواع من الخلل فيما يتعلق بالتأويل..ويربأ بك عن أن تكون عالماً في ظاهر مقلد ، ومستبيناً في صورة شاك".

اقرا ايضا : 100 التفسير ورجاله للطاهر بن عاشور الصفحة

تزاحم على ولوج هذا الباب الذي فتح في النصف الثاني من القرن الخامس جوادان سابقان من جياد حلبة التفسير العلمي: أحدهما من شرقي آسيا ، والآخر من غربي أوروبا ، تعاصرا وسارا في ذلك الطريق فرسي رهان ، هما: العلامة أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ، والإمام والقاضي أبو محمد عبد الحق بن عطية الغرناطي الأندلسي.
ولد الزمخشري سنة 467هـ أي في حياة الشيخ عبد القاهر وعلى مقربة من وطنه وتوفى سنة 538هـ.

اقرا ايضا : 99 التفسير ورجاله للطاهر بن عاشور الصفحة

وولد عبد الحق بن عطية سنة 481هـ وتوفى سنة 542هـ على ما حققه ابن بشكوال.
فكانا متعاصرين ، يفرق بينهما في الولادة أربعة عشر عاماً يكبر بها الزمخشري ابن عطية ، ويفرق بينهما في الوفاة أربع سنين فقط ، سبق بها الزمخشري أيضاً ، وكان أطول عمراً من صاحبه.